武士颇为震惊神使的巫术，跪下来双手比划，希望恩赐这样的巫术。
桑科的箭毒木，汁液有剧毒，进入伤口会导致心脏麻痹和血液凝固，窒息死亡。
它的树皮还有另外一种作用，当年海南的黎族人用它的纤维来做衣服，直到现代社会还有人制作穿着。
不过用箭毒捕猎的动物却是可以吃的，因为生物碱在加热的过程中被破坏了。
王正召集矮人武士去收割箭毒木的汁液，同时挖掘一些箭毒木树根，箭毒木的树根煮水可以解毒。他可不想那天被某个生气的想要亵渎神的矮人射一箭翘辫子了。
箭毒木在现代医学下是能够迅速治疗的，注射一针某一种药剂就行。可惜王正不记得名字，记得也没有用。古代没有强大的化学工业。
发现箭毒的好处是可以帮助矮人族捕捉猎物，在陆地战争时大规模的扩张会有优势。
不过发现了这玩艺，意味着王正以后出现在战场时，会距离前线比较远，因为这种武器的传播会很快。王正要武士们对神起誓，不能对外族流露。
王正希望潮人和矮人族能够穿衣服，看上去不太容易，需要时间来慢慢演变。
在海上的捕鱼活动，王正教了潮人水手一种简单的办法判断方向，白天记住太阳的方向，并以影子来判断日内时间。用绳结计算船速，潮人还不能做到，因为他们并不会算术。好在在近海不用跑得很远。
还需要教人们算数。
这是一个繁琐的工作。
恩雅是一个很好的管理者，她负责调配人们的工作。潮人们负责捕鱼、烟熏抹盐储存鱼货；矮人族负责建设神殿，并分出一部分人在海边晒盐。
晒盐是一种简单的古老方法，只要把海水引入蒸发池，初步蒸发后倒入结晶池，继续晒盐产生盐卤水和粗盐，粗盐再过滤出杂质就是氯化钠结晶体了。
卡伊姆的两个随从被分配去帮忙建造造房子，但不能接触神殿。王正知道他们的一神信仰非常排外，万一做一点破坏工作就不好了。他把后世的吊脚楼式样搬了过来，让矮人们在海边建造房屋。这两个随从就是帮助做这些事。他们需要付出劳作来获得食物，更何况他们还是俘虏。
王正每天和卡伊姆聊天，知道他是个博学的人，并没有拿他当作俘虏。卡伊姆也好奇的观察这个村落的成长。他得出结论，王正绝对不是这个部落的人，他正在重新整合这个原始部落。
两个人的话题没有涉及到宗教。卡伊姆看得出部落在拿王正当神子膜拜。而他自己也困惑王正身边的事物，这绝对不是当世哪个国家可以制作的东西。
王正询问了很多阿拉伯帝国的事情。卡伊姆在回答时，尽管王正避开了自己对阿拉伯地区熟悉的言词，他还是敏锐的感觉到了王正堆阿拉伯人异常地熟悉。
他的阿拉伯语有些口音，有些用词也从未出现过，但非常优雅。
谈及当下的王朝变换，王正对蒙古帝国非常看好。
“旭烈兀会占领巴格达。”王正对卡伊姆预言式的说到。
卡伊姆低头看着杯子里的咖啡，他最近深深的喜好上这种奇特的咖啡。在阿拉伯半岛，人们研末咖啡豆，用陶罐烧煮，倒出浓厚风味的咖啡来。这显然有一种香甜，他并不知道咖啡胶囊里是调配过的咖啡。而那种冲出咖啡的机器，是闻所未闻的材质和工艺。
就像眼下这条船，仿佛来自天堂。
卡伊姆的心扑通扑通，口干舌燥，想要问出来，最终还是没有说出口。
王正缺少可以说话的人，与一个知识渊博的老人聊天，非常能够排遣他的寂寞。借助于大量的谈话，他已经对阿拉伯当下的王朝、各家族、各派别非常熟悉了。
两人也终于聊及阿萨辛派和山中老人，也谈及苏菲教派这样的哲学和神学思考浓厚的派系。
王正摇摇头说：“刺杀不是堂堂正正的政治博弈，既不是大规模的战争手段，也无法控制权力。这样的做法只能让人们恐惧，却不能让人们拜伏。你们不会成功的。”
卡伊姆也有这样的疑虑，他们已经这样做了二百年了，除了让各国的哈利法和王公贵族们恐惧，并加强护卫外，没有把权力扩张到任何王国。
卡伊姆虚心的请教：“那尊贵的大人，我们应该怎么做才能奏效呢？”
王正深深地看了他一眼，说：“你们的教义传播会成功的，甚至你们的敌人蒙古人都会信仰。但不是你的派别，而是倭马亚家族和哈希姆家族的后代。”
老人口干舌燥，有一种心悸的感觉，他说道：“倭马亚家族的阿巴斯王朝已经被突厥人控制，哈希姆家族四处飘荡，他们能有什么进展呢？”
王正笑了笑，没有回答，站起身离开帆艇。
卡伊姆跟随在后面。
看着岸上忙碌的人们，那里有一些小型的双体独木舟，和带平衡支架的单体独木舟在制造。在大的双体独木舟遭遇阿拉伯帆船的攻击后，王正就明白了大船的弱点。他需要一种小型的快速灵活的船型。在大海上，速度至关重要。
他还需要一些海上攻击的武器，否则小船哪怕速度快，也是无法对付大商船的。
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