秦王政并没有打扰思考中的秦宁泽。
在他看来，秦宁泽这个儿子小时候鲁莽，属于大智若愚，如今才显露聪慧。但他毕竟年纪小，对一统思想这等深奥问题，属于有心无力的层次。
所以秦王政不求他说个天花乱坠，说个解决之道，说个惊世骇俗，只是想看看他的想法。
这时候，秦宁泽也从思考中清醒过来。
只听秦宁泽说道：“父王，咱们大秦崇尚法家的以法治国，以法教民，通过重刑名的方式，制定各式各样的规则，从而让天下黔首顺服，但是法家有个缺陷，就是他们能定律法、定刑名、定规矩、定标准，这些内容可以要求天下黔首如何做事，却无法统一他们的思想，无法教他们做人。”
秦王政听到这里，赞同地点了点头。
秦宁泽继续说道：“其实发展到现在，像李斯这样的法家代表，已经意识到了这个问题，所以法家中有言：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事，靠杀人永远无法统一黔首的思想，控心、教他们做人才是根本。但是法家想要控心，很难很难。因为我刚刚说了，法家可以定做事的规矩，却定不了做人的标准。所以就得另辟蹊径。”
“继续说下去！”秦王政眼中异彩闪烁，连忙催促。
秦宁泽点了点头，接着道：“所以想要一统思想，那就必须制定做人的标准。法家做不了，道家的无为而治过于清净，也不现实。至于纵横、墨家、名家等思想，更不适合了。那么，就只剩下一个儒家了。儒家的核心和法家、道家完全不同，它是一种道德标准，是一种礼法制度，而道德和礼法，恰恰正是做人的标准。”
“不过现阶段，儒家的标准有缺陷，必须经过改良，才能适应一统思想。”
说到这里，秦宁泽没有继续往下说，而是给秦王政思考的时间。
秦王政已经豁然起身，在麒麟殿内来回走动，满脑袋都是秦宁泽的话。
秦宁泽的话不亚于地震，直接撕裂了秦王政脑海中迷雾。
许久。
秦王政才悠悠道：“其实寡人瞧不上儒家，孔子的德政和礼政，孟子又在孔子的基础上，主张仁政和民本，他们的治国理念在当下，很难帮助寡人，帮助大秦平定诸侯国，一统天下，所以咱们大秦以法家治国。不过你说得对，法家的治国理念有他的缺陷，现如今没有体现出来，将来势必会体现，尤其是统一思想上面，并没有良方。”
“而按照你的意思，以儒家的道德和礼法来一统思想，的确是另辟蹊径。不过，如何改良儒家学说，让它们为寡人所用？这是个难题啊。”
秦宁泽听后，顿时想到了西汉。
刘邦绝对是摘取了大秦的果实，西汉建国后，根据大秦被灭的原因，采用黄老思想，清静无为、约法省禁、与民休息、尊主安民，让新兴的西汉稳定了下来。
而后，到了汉武帝时期，开始真正意义上的一统思想。
董仲舒结合历史，将儒家学说融合阴阳家、法家、道家的思想，改良了儒家思想，开创了罢黜百家，独尊儒术，此思想延绵二千多年，成为各朝各代君王控制人心的手段。
在前世，为何只有中华的文化从未断绝？不管国家如何混乱，如何分裂，不管谁当家做主，中华文明始终健在呢？
有很多原因，而儒家思想便是原因之一。
儒家思想通过道德和礼法来教导世人，外族入侵后，为了治理中华，也要接触儒学，一来二往，就被同化了。
所以中华传承的从来不是国家，而是文化，这是一种精神，一种信仰。
秦宁泽很兴奋，如果让秦王政掌握后世成熟的治民思想，儒法并进，王霸同行，内圣外王，那将来的大秦会怎么样?
真是拭目以待。
所以秦宁泽没有藏拙，对秦王政说道：“父王，改良儒家学说，的确是个问题，却不是难题。比如儒家的天行健，君子以自强不息。按照淳于越博士的授课，是说宇宙不停地运行，人要以天地为榜样，永远前进。但是孩儿的理解方式和他们不同。”
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